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如何才能体会万法性空的含义?不借着这个美妙的关系之镜，又怎么知道关系之不在呢？感谢缘起，因为唯有它可以显现性空! 既然如此，尊敬的上师，我们有什么理由不去创立殊妙的种子以利益导致我等体解大道的众生呢...
顶礼三恩德金刚上师阿秋法王及为其竭力承办事业之胜妙贤善——众多过、未、现一切殊胜妙智弟子，愿以足尘庄严我等顶髻！ 今于请佛住世之义，分外层与内层二种次第。外层义理中，我等众生有三个理由...
四川省白玉县昌台区亚青寺
|阿秋|放生|住世|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1209252610.html
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。若是常徒，即便寝息。何故？裸形国里夸服饰，想君太煞不知时。”上堂：“山僧因看华严金师子章第九由心回转善成门，又释曰：如一尺之镜，纳重重之影象。若然者道有也得，道无也得，道非亦...rdquo;。
看完他的资料之所以喜欢他，是因为他的文字非常的华丽而又很有概括性。比如诸方常说的“日午打三更”，在他这里变成了：“击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不...
明一法师
禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11254031402.html
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”；华南真人(即庄子)说：“水静则明烛须眉。水静犹明，况精神乎？圣人之心静，天地之鉴也，万物之镜也。虚静恬淡，天地之平，道德之至。”主张人必须顺应自然，从身体静修开始，修炼在于修心，修心在于静，...武夷山儒、释(佛)、道三教同山，“三教”文化有如武夷山三花峰，“三花”并蒂；三仰峰“仰之弥高”。由于三教的存在，对武夷茶的发展，起了很大的推动作用。而且三教思想之精华，又丰富了武夷茶文化的内涵。当然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462357661.html
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同样是无法计算的。） 情尘既尽，心镜遂明，外影何如内照；幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。（只要完全消除对尘世的眷恋之情，那么心灵之镜就会明亮澄彻，所以从外部关注自己的影像，不如从内部进行自我省察，...省心录 文 / 慧伯 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。 为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。涉世应物，有以横逆加我者，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080267765.html
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匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地 之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明 心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。 道家的“虚静观复法”在中国的茶道中...，保全大和之元气以普利万物才是人间真 道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。惜墨如金的陆羽不惜佣金 二百五十个字来描述它设计的风炉。指出，风炉用铁铸从“金”；放 置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450171616.html
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不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通过自己做主人的方法。”
---------...哀乐上，就是永远在镜上抹痕，找不到光明落脚的地方。
其实，没有人能够左右你的情绪，除了你自己。阴雨天气本身不能够使人抑郁，如果你抑郁，那是因为你自己对天气的反应，使你感到抑郁。我们常说：&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510746689.html
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如法建坛和结界”。 相关经文如下： 《楞严经?卷七》云：“佛告阿难！若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛……坛心置一金银铜木所造莲华……取八圆镜，各安其方，……又取八镜覆悬虚空，与坛场中所安之镜，...明清时期准提铜镜背面 准提镜背面之探讨 依据《显密圆通成佛心要集》及古代典籍图像记载，准提镜之背面应为准提佛母背面之像，其意义是为了让行者于镜面观准提正面之观想。 准提镜的背面按照古制（《显密...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448953.html
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怒时之言多失体，戒之哉！
倚高才而玩世，背后须防射影之虫； 饰容貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
炎凉之态，富贵甚于贫贱； 忌嫉之心，骨肉甚于外人。
攻人之恶毋太严，要思其堪受； ...
紫阳夫子持身格言也：
静坐然后知平日之气浮； 守默然后知平日之言躁； 省事然后知平日之费闲； 闭户然后知平日之交滥； 寡欲然后知平日之病多； 近情然后知平日之念刻。
...
〔清〕仲瑞五堂主人
|修身|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1705402693.html
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品：“其水一一随众生意(见宋译)。”只是一水，而能同时满足一切众生意。于一法中同时具足圆满无碍。 (二)广狭自在无碍门。《大疏》云：“如径尺之镜，见十里之影。”今经“欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见(...——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱—— (一九九O年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议) (1)净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿与精...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
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功德品：“其水一一随众生意（见宋译）。”只是一水，而能同时满足一切众生意。于一法中同时具足圆满无碍。 （二）广狭自在无碍门。《大疏》云：“如径尺之镜，见十里之影。”今经“欲见诸佛净国庄严，悉于... ——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱—— （一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议） （1）净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html